این پندنامه وصایای افلاطون (Plato) است به شاگرد ِ خود ارسطاطالیس (Aristotle) كه در انتهای كتاب ِ اخلاق ِ ناصری شیخ بزرگوار خواجه نصیرالدین طوسی آمده است. ببینید ما چه متخصصانی داشتیم و به چه بهای سنگینی آنها را فراموش كرده ایم!

معمولا وصیت ِ یك عالم ِ بزرگ چكیده ی تمام چیزهایی است كه كوچكترین شكی در آن برای عالم وجود ندارد. در واقع او گوهر ِ عمرش را در بستر ِ مرگ از خود جدا می كند و به عزیز ِ دلش، پاره ی تنش، فرزندش می دهد. این وصایا به قدری اهمیت دارد كه خواجه نصیر برای خوب ترجمه كردن ِ آن مدتی به سفر ِ سخت برای فراگیری زبان ِ یونانی می رود، فقط به قصد ِ خوب فهمیدن ِ این وصایا! گوهر می خواهی به طلافروشی نرو! آنجا خبری نیست. گوهر ِ حقیقی این است.



گاهی دیده می شود كه در دانشگاهها می گویند فلانی خیلی چیز میداند و هر سؤالی از او بكنی جوابش را دارد. سه تا فوق لیسانس و هشت تا دكترا و دوازده تا فوق دكترا و ... نهصد تا مقاله دارد یا المپیادی بوده و طلا آورده است. گاهی با اندكی از اینها كه صحبت می كنی می بینی او هم عین ِ یك آدم ِ بی سواد دچار ِ خشم می شود و بدرفتاری می كند، بی حوصلگی می كند، با كسی مهربان نیست. این نشان می دهد كه این علم ِ وسیع و پر تلاش هنوز در خود ِ او اثری نداشته و او فقط چون زنبور كارگر علم تولید كرده است. علمی چنین بیفایده، اعتباری به كسی نمی دهد. مثلا دانشمندی كه بمب اتم می سازد چه چیری بیش از یك آدم كش دارد؟ و یا دانشجویی كه به خاطر ِ بردن ِ طلا در المپیاد خود را مجاز می داند كه بجای كمك به دیگر دانشجویان، آنها را بیسواد بنامد، چه شناختی از ? طبیعت? پیدا كرده، او كه حتا این قانون ِ طبیعت را نمی داند كه طبیعت بر علیه كسی یا چیزی كه همه چیز را برای خود می خواهند دست به طغیان میزند و فشار ِ روحی برایش ایجاد می كند. ?اعتبار ِ ایشان به دوری از شر و فساد است.?

از جمله کتابی که خلاصه ای از یک فصل آن در زیر می آید:

از جنس خودتان به سوى شما آمد. بر او بس ناگوار است كه شما در رنج باشيد كه او نسبت به مؤمنان رئوف و مهربان است. اگر نسب او را ملاحظه كنيد و به‏خوبى بشناسيدش، درمى‏يابيد كه او پدر من است.....

فاطمه زهرا س در واقع نمونه زنى است كه خدا مى‏خواهد و پاره‏اى است از اسلام مجسم در وجود محمدص ؛ زندگى‏اش براى مسلمان و انسان مؤمن در هر زمان و مكانى به‏منزله الگويى چهره مى‏نمايد.به راستى شناخت فاطمه‏س شناخت بخشى از كتاب رسالت الهى است و پژوهش و تحقيق در حيات حضرتش به مثابه تلاشى گسترده

برایفهم اسلام و ذخيره‏اى ارزشمند براى انسان معاصر به حساب مى‏آيد....

مقدمه امام موسى صدر بر كتاب فاطمه زهراس وتر فى غِمد، نوشته استاد سليمان كتانى.امام صدر در اين مقدمه به بررسي شخصيت فاطمه زهرا (ع) پرداخته است.

متن سخنراني مهندس مهدي بازرگان در جلسه اعلام تاسيس نهضت آزادي ايران:

بسم الله الرحمن الرحيم

لاحول ولاقوه الابالله العظيم

قبلا از صاحب خانه جناب آقاي صادق فيروزآبادي و حضار محترم به نمايندگي از طرف موسسين «نهضت آزادي ايران» تشکر مي‌‌نمايد.

معذرت مي‌‌خواهم از اينکه آقايان را دعوت کرده‌ايم در حضورشان از مطلبي صحبت کنيم يا خبري را بدهيم که به هيچ وجه تازگي ندارد: تشکيل حزب يا جمعيت. مخصوصا در اين ايام و اوضاع و احوال آشفته‌اي که هر روز کودتا يا شورش يا تلاطم ديگري در درياي سهمگين سياست دنيا پيش مي‌‌آيد در داخله کشور نيز با سرعت و شدت تغييرات عظيمي روي داده افسانه ادعاي ثابت‌ترين کشور خاورميانه را تکذيب مي‌‌کند.

آري در چنين شرايط حاد و نگرانيهاي خاص است که نوزاد ما پا به عرصه دنيا مي‌‌گذارد خدا عاقتبش را بخير کند!

تصديق مي‌‌کنيم خيلي دير شده است ولي ديرآمدن به از نيامدن است.

 آیا میدانید:

اولین سیستم استخدام دولتی به صورت لشگری و کشوری به مدت ۴۰ سال خدمت و سپس بازنشستگی و گرفتن مستمری دائم را کورش کبیر در ایران پایه گذاری کرد.

خیلی از درس خوانده ها تقصر نابسامانیها و عقب افتادگیها را بگردن امثال اسكندر، حمله اعراب، چنیگیز،تیمور و بالاخره سیاست خارجی و استعمار قرن اخیر كه تماما از خارج وارد شده است، می اندازند. در قدیم نیز پای قسمت و تقدیر یا فلك غدار را پیش می كشیدند. در حالی كه حوادث و عوامل خارجی،چه آسمانی و چه انسانی، اولا برای همه ملت های دنیا بوده و هست و ثانیا با قبول اینكه موثر است تازه یكطرف قضیه را تشكیل می دهد. طرف دیگر قضیه كه از تقابل و تركیب یا عكس العمل آن با طرف اول، سرنوشت شخص یا ملت را تعیین می نماید، خود مردم اند.

به قلم احسان عزت پور

حسین راضی در نخستین روز های آذر ماه 1307 در تهران بدنیا آمد از عنفوان جوانی با علاقمندی و درک فراوان نسبت به مسائل سیاسی  توانست  در کنار رجال سرشناس وارد این عرصه شود و پس  از اشغال ایران  در شهریور  1320توسط نیرو های متفقین و خلع رضا شاه از سلطنت و با باز گشتن  فضای سیاسی کشور  احزاب و روزنامه ها  فعالیت خویش را آزادانه از سر گرفتند.از جمله ی این احزاب می توان به حزب ایران، حزب مردم ایران ، حزب سوسیالیست ایران و حزب زحمتکشان و بعد حزب نیروی سوم اشاره نمود. ، که این خود محرکی بود برای جوانان پاک و فعالی که عاشقانه به میهن خویش مهر می ورزیدند و با شور جوانی وبا هدف بهبود اوضاع نابسامان و مبارزه در جهت جلوگیری از تجزیه ی ایران وارد کارزار مبارزه علیه استعمار و نفوذ خارجی شوند در این میان حزب توده را می توان  بسیار فعال ،متشکل و قدرتمند توصیف نمود که این حزب گرایش نسبتا زیادی به شوروی داشت و در حقیقت دست نشانده شوری بود(1).

محمد نخشب، خداپرستان سوسیالیست؛ منصفانه و علمی نیست که در مورد جریان چپ دینی در ایران معاصر سخن گفت و یادی از نخشب و یارانش نکرد. این نوشتار به بهانه‌ی درگذشت زنده‌یاد حسین راضی، دبیرکل حزب مردم ایران و یار و همراه قدیمی نخشب نگاشته می‌شود.

شنبه‌ی هفته‌ی اخیر، حدود 34 سال پس از درگذشت دکتر محمد نخشب، حسین راضی، دیگر عضو ارشد جمعیتی که نخشب و همفکرانش بنیان نهادند، درد و رنج یک دهه بیماری و ستیز با سرطان را فروگذاشت و به یار دیرین‌اش پیوست.